من مؤ لـفــا ت الســـبد مرتضى الحســـيني الشيرازي  ( دام ظله ) في كتابه بحوث في العقيدة والسلوك .

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

عبادات

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

ولائيات

من مؤلفات السيد حسن الشيرازي قدس سره

نبويّات

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.*
قال الله تعالى في كتابه الحكيم: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاءً بماكانوا يعملون﴾[1] صدق الله العلي العظيم.

ورد عن سليلة النبوة فاطمة الزهراء عليها السلام انها قلت في خطبتها الشهيرة :"واشهد ان لا اله الا الله كلمة جعل الاخلاص تاويلها وضمن القلوب موصولها وانار بالتفكر معقولها الممتنع عن الابصار رؤيته وعن الالسن صفته وعن الاوهام كيفيته "

بهذه الكلمات التي تمطر علما وبلاغة ابتدء محاضرتي هذا اليوم وهي عن قوة جدا خطرة في القلب ومؤثرة بشكل كبير في العقيدة والسلوك الانساني الا وهي قوة الوهم .

الإنتصار

أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت

بقلم : العاملي

المجلد الثاني

مناظرات في التوحيد و صفات الله تعالى

alshirazi.net

 بسم الله الرحمن الرحيم

alshirazi.net

 بسم الله الرحمن الرحيم

alshirazi.net

 بسم الله الرحمن الرحيم

alshirazi.net

 بسم الله الرحمن الرحيم

وخلاصة القول اعلم ان قمع اصل الغيظ من القلب غير ممكن بل التكليف انما هو بكسر سورته وتضعيفه حتى لا يشتد هيجان الغيظ الباطن وينتهي ضعفه الى ان يظهر اثره في الوجه بل ينبغي للانسان ان يكون غضبه تحت اشارة العقل والشرع فيغضب في محل الغضب ويحلم في محل التحلم ولايخرجه غضبه عن الاختيار قال تعالى :" والكاظمين الغيظ " ولم يقل والفاقدين الغيض .

أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت

بقلم : العاملي

المجلد الأول

بحوث تمهيدية : قصة الشيعة في شبكات الحوار - بحوث في المنهج

ويمكن معرفة الشهوة من خلال اثارها لانها قوة غير مادية بل معنوية ونعرفها من خلال تاثيرها في القلب وفي سلوك الانسان ولها القدرة والحركة
بشكل غير متوقف وغير منتهي على المستوى الطويل واما على المستوى القصير فمن الممكن ان تصل الى حد الاشباع

والقلب بعد كل ماذكرنا يعتبر الارضية التي تتحرك عليها القوى الاربعة المهمة في
الانسان (العقل ـ الشهوة ـ الغضب ـ الوهم )اذ كلها تتوجه الى القلب وتترجم الى سلوك وزمام القلب بيد الاقوى ولذلك كان اهل البيت (ع) من اقوى الناس قلبا وجنانا تزول الجبال ولا يزولون لسيطرة العقل وقوته الغالبة على باقي القوى الاخرى المحركة .

طبيعة العقل البشري ترجح النسبة الأعلى ولأن العلم
ظن ويقين فإن بعض الامور يكون فيها الظن مزلقاً خصوصاً إذا تطلب الامر معرفة يقينية وتعتمد على الظن .

على مدى الحياة البشرية ،وخلال هذه الفترة الزمنية ووصولا الى يوم الظهور ينقسم الناس الى قسمين في مستوى تكامل العقل البشري لديهم حيث يرتفع
البعض في تكاملهم العقلي الى مستوى يؤهلهم للمساهمة في قيام الدولة المعصومة وبعضهم يتسافل في مستوى وعيه حتى يصل الى درجة انه يعمل على عرقلة قيام هذه الدولة وهم طبعا فئة مبادة على يد امام العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف )

لايمكن ان يعد المكر والشيطنة من العقل لما فيها من زوغان عن الدين وهتك لحقوق العباد فضلا عن كونها تؤدي
بصاحبها الى النار لما فيها من معصية الله عزوجل والعقل لايؤدي الى هذه العاقبة بل كما يعبر عنه الامام (عليه السلام )تكتسب به الجنان لما فيه من طاعة وعبادة الله عزوجل .

ان للانسان سلوكان الاول سلوك ظاهري والثاني سلوك باطني فالسلوك الظاهري واضح وبين اما السلوك الباطني فلايمكن ان يكون واضحا ربما حتى لدى الانسان نفسه فقد يجد الانسان احيانا نفسه يتصرف بطريقة ما كان يعرفها او ربما لا يفهم مما هي دوافعها فالانسان اشبه بالبحر الذي لايمكن ان يسبر غوره وفي اعماق هذا البحر تكمن
الفطرة البشرية وبطبيعة الحال اعماق البحر ظلماء وغير واضحة الرؤيا بالنسبة للانسان لذلك يحصل لدى الفطرة اشتباه احيانا لانها تجهل المصداق بمعنى انها  لاتملك مصاديق الاشياء ،وهذا يفسر اهمية اسناد العقل البشري بالوحي وضرورة بعثة الانبياء لان الدوافع داخل النفس
البشرية غير معروفة مع وجود القوى المحركة الثلاث  في القلب وهي (الشهوة ،الغضب ،الوهم ) .

المهدية بنظرة جديدة

السيد جعفر مرتضى العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.

إن من يراجع كتب الحديث والرواية لدى مختلف الطوائف الإسلامية يخرج بحقيقة لا تقبل الشك، وهي: أن الأحاديث الدالة على خروج الإمام المهدي من آل محمد في آخر الزمان، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، بعدما ملئت ظلماً وجوراً، كثيرة جداً، تفوق حد الحصر.. ويكفي أن نذكر: أن البعض (وهو السيد الصدر في كتابه: المهدي) قد أحصى أربع مئة حديث وردت عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم من طرق أهل السنة فقط.. بل لقد أحصى منتخب الأثر أكثر من (6350) حديثاً من طرق الشيعة وغيرهم تدل على ذلك أيضاً.. وقد رواها العشرات من الصحابة، والتابعين وغيرهم، ممن اختلفت أعمارهم، وثقافاتهم، واتجاهاتهم السياسية، والمذهبية، وغير ذلك.. الأمر.. الذي لا يمكن معه اجتماعهم واتفاقهم على افتعال أمر كهذا.. ولا سيما إذا كان هذا الأمر يضر بالمصالح السياسية والمذهبية للكثيرين منهم.. وعلى كل حال.. فإن كثيراً من الأحاديث الواردة في هذا الموضوع لها سند صحيح أو حسن لدى جميع الفرق والمذاهب..

الحجّة المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف منـّة الله على مستضعفي الأرض(1)

صادق الحسيني الشيرازي دام ظله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين.

قال الله تعالى في كتابه الكريم: {ونريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمّة ونجعلهم الوارثين * ونمكّن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}(2).

هاتان الآيتان المباركتان من الآيات الواردة في صاحب الزمان المهدي المنتظر صلوات الله وسلامه عليه وعجّل الله تعالى فرجه الشريف يشهد على ذلك ـ إضافة إلى الأحاديث الكثيرة المرويّة في تفسير الآية(3) ـ  ما تحمله الآية نفسها، ونعنونه في النقطتين التاليتين:

الإيمان بالإمام المهدي عليه السلام

 سماحة السيد علاء الموسوي

الحمد لله الأول قبل الإحياء والإنشاء والآخر بعد فناء الأشياء، العليم الذي لا ينسى من ذكره ولا ينقص من شكره، ولا يخيب من دعاه ولا يقطع رجاء من رجاه.

والصلاة والسلام على أشرف بريته وخاتم رسله أبي القاسم محمد صلى الله عليه وآله وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين.

أوصيكم اخواني بتقوى الله، فإن التقوى خير الزاد ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

عظّم الله أجورنا وأجوركم في هذه المناسبة الأليمة، مناسبة شهادة الإمام الحادي عشر الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه.

عِللُ الغيبة و فلسفتها

محمّد هادى اليوسفى الغروى

  المقدمة

«اللّهمّ عرّفني حُجّتك، فإنّك إنّ لم تُعرّفني حُجّتك ضَلَلْتُ عن ديني»

لا نعرف شيئاً بعد معرفة الله ورسوله وحجّته ووليّه في هذا العصر، أفضل من معرفة العلّة و الحكمة و الفلسفة في غيبته(عج).

لذلك، فإنّي اخترتُ هذا الموضوع من بين المواضيع المقترحة لمؤتمر الإمام الحجّة (ع)، ولذلك راجعت المصادر المعتبرة لأخبار الأئمة الأطهار (ع) حسب تاريخ صدورها وتاريخ تأليف تلك المصادر فكان ماقدّمتهُ في هذا المقال حصيلة لذلك البحث والتنقيب، ولله الحمد.

سفراء ونواب الإمام المهدي عليه السلام

الشيخ حميد البغدادي

المقصود بالسفير في هذه البحوث الشخص الذي أنيطت به الوساطة بين الشيعة وبين الإمام المهدي (عج) لأجل إيصال الأسئلة والاستفسارات وما يحتاجه الناس من الإمام (عج) و من الشيعة إلى الإمام (عج)، ومن ثم إيصال الإجابات والتوجيهات الصادرة من الإمام (عج) إلى الشيعة في خصوص زمن الغيبة الصغرى للإمام المهدي (عج).

ويبدو من بعض النصوص التاريخية أن الإمامين الهادي والعسكري (عليهما السلام) قد مارسا نظام السفارة من أجل إعداد الشيعة نفسياً لموضوع الغيبة، وربما لهذا السبب يلحظ أن الروايات الصادرة عن الإمامين العسكريين قليلة جداً.

دولة الإمام المهدي عليه السلام ورسالات الأنبياء

الشيخ  محسن الأراكي

حينما نطالع القرآن الكريم ونتأمّل، نجد هنالك حقيقة مُسلمة يؤكد عليها القرآن وهي ان الرُسل جميعاً جاؤوا من أجل اقامة حكومة عادلة يعمها القسط والعدل وان الامامة كانت دائماً على مدى التاريخ جزءاً من مهمة الرُسل، وجزءاً من رسالات الأنبياء، وان كل رسالة كانت تتضمن امامة، وان كل رسالة كانت تصحبها إمامة ضمنها، إمامة لإقامة القسط والعدل في مجتمع الانسان. قال الله تعالى في كتابه الكريم * (لقد أرسلنا
رُسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم النّاس بالسقط)* هذه الآية تؤكد بصراحة ان جميع الرُسل بُعثوا من أجل أن يقوم الناس بالقسط، فقيام مجتمع القسط في العالم كلّه هو الغاية التي كان يدعو لها الأنبياء والرّسل على مدى التاريخ، وإذا طالعنا سائر آيات الكتاب الكريم وجدنا ان الرسالة تتضمن مسؤولية اقامة المجتمع العادل على وجه الأرض ولعلّ فرقها الأساس عن النبوة المحضة يتمثّل في أنّ النبوّة المحضة هي عبارة عن ابلاغ أمر الله ونهيه.

المهدىّ عليه السلام فى الكتاب و السنّة موجزاً

محمد هادى معرفت

المقدمة

ولعلّ من ضرورة المذهب الاسلامى الحنيف، و التى وردت فى الكتاب العزيز فى عدّة آيات، و جاءت فى السنة الشريفة فى متواتر الروايات، هى: مسألة «المهدىّ الموعود»(عج) و بذلك اتفقت كلمة الأمّة على مختلف المذاهب و الآراء فى الاعتقاد بظهور المهدىّ(عج) من آل محمّد (ص) فى آخر الزمان، ليملأ الارض قسطاً و عداً بعد ما ملئت ظلماً و جوراً.

الأمر الذى يبدو ضروريّاً فى عامة معتقدات أهل الملّة، لم يشذّ منها إلاّ مكابر أو معاند.

المخلِّص في سِفر إشعياء

معروف عبد المجيد

فكرة الخلاص فى التراث الاسلامى

عاشت البشرية دائما فكرة (المخلّص) الذي يأتي على جناح الصبح، فيحقق آمالها و أحلامها، و ينتشلها من بين أنواء الشقاء الى شاطئ اخضر مشرق تطلع عليه شمس السعادة و الطمأنينة و الرخاء.

و لقد عبّرت الانسانية عن هذا الحلم الموعود و الأمل المنشود في تراثها و نتاجها الأدبي و الثقافي، بل و زخرت به اساطيرها القديمة.

و الواقع أن المتتبع لفكرة الخلاص و المخلّص في التراث الانساني سيجدلها جذورا ضاربة في التاريخ حتى عند الشعوب و الأمم الوثنية، مما بوسعه اضاءة هذا البعد المهم في العقل البشري وا لحضارة الانسانية.

 و لأنّ آداب الشعوب تعبّر عن آمالها و تطلعاتها فقد تفتق الكثير من النتاج الأدبي عن هذا الحلم العظيم الذي كان و ما زال يراود البشرية و تعلق عليه آمالها في المستقبل المضيء الزاهر.

عقيدة الشيعة في الإمام المهدي (عجَّل الله فرَجَه)

الشيخ علي الكوراني العاملي

هذه الدراسة القيمة هي إحدى فصول كتاب (عصر الظهور) للعلامة المُحقق الشيخ علي الكوراني العاملي (حفظه الله)
عقيدة الشيعة في الإمام المهدي (عجَّل الله فرَجَه) dir="rtl">
الإعتقاد بإمامة الأئمة الإثني عشر من أهل البيت (عليهم السلام) من أصول مذهبنا، بل هومحوره الذي سُمِّي لأجله المذهب الإمامي، ومذهب التشيع، ومذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وسُمينا لأجله الإمامية، والشيعة، شيعة أهل البيت (عليهم السلام) وأول الأئمة الأوصياء المعصومين عندنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السَّلام)، وخاتمهم الإمام المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري (عجَّل الله فرَجَه)، الذي وُلد في سنة 255 هجرية في سامراء، ثم مدَّ الله في عمره وغيَّبه إلى أن يُنجز به وعده ويظهره، ويظهر به دينه على الدين كله، ويملأ به الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوْراً.

العوامل المساعدة للإمام المهدي عليه السلام في هداية الشعوب

الشيخ علي الكوراني العاملي

هذه الدراسة القيمة هي إحدى فصول كتاب (عصر الظهور) للعلامة المُحقق الشيخ علي الكوراني العاملي (حفظه الله)
العوامل المساعدة للإمام المهدي عليه السلام في هداية الشعوب dir="rtl">
من الطبيعي أن يتساءل المرء: كيف سيتمكن الإمام المهدي عليه السلام من تعميم الإسلام على الشعوب غير المسلمة، مع ما هي فيه من حياة مادية بعيدة عن الإيمان و القيم الروحية، و نظرة سيئة إلى الإسلام و المسلمين؟
لكن ينبغي الإلتفات إلى عوامل كثيرة عقائدية و سياسية و اقتصادية تساعد الإمام المهدي عليه السلام في دعوته، تقدم بعضها في حركة
ظهوره عليه السلام.

الحرب العالمية في عصر الظهور

الشيخ علي الكوراني العاملي

هذه الدراسة القيمة هي إحدى فصول كتاب "عصر الظهور" للعلامة المُحقق الشيخ علي الكوراني العاملي حفظه الله
الحرب العالمية في عصر الظهور
style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic;" lang="AR-SA">تدل أحاديث متعددة على وقوع حرب عالمية قرب ظهور المهدي عليه السلام. و من المستبعد انطباقها على الحربين العالميتين الأولى و الثانية القريبتين من عصرنا، لأن أوصافها المذكورة تختلف عن أوصافهما، فهي تنص على ظهوره عليه السلام بعدها أو أثناءها، بل يظهر من بعض أحاديثها أنها تقع في سنة ظهوره، أو بعد بداية حركته المقدسة و هذه نماذج من أحاديثها

الإمام المهدي بين العقل والنقل

حسن موسى الصفار

الإسلام دين العقل، وعقائده قائمة على النظر والتفكير، وهو يرفض الأساطير والخرافات، وينهى الإنسان عن الأخذ بشيء قبل التأكد منه ((وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)) أو أن يقلد الآخرين ويتبعهم في آرائهم وأفكارهم دون حجة وبرهان.

ومن هنا قال أكثر علماء الإسلام بوجوب الاجتهاد والنظر في أمور المعتقدات، ولا يصح فيها التقليد والاتباع، وإنما يصح التقليد في المسائل الفقهية الفرعية، لمن لم يبلغ درجة الاجتهاد والاستنباط، أما العقائد فلا تقليد فيها.

وآيات القرآن الكريم تؤكد على مرجعية العقل للإنسان، ففي عشرات الآيات ورد قوله تعالى: ((أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)) و ((لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون)) و ((لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)) وتبلغ الآيات التي وردت فيها مشتقات هذا اللفظ حوالي خمسون آية.

السادس والعشرون من ذي القعدة ذكرى خروج الرسول الأعظم لأداء مناسك حجة الوداع وتبليغ الولاية

قصة الشاب المذبوح

قصيدة ياحجة الرحمن للعلامة الشيخ عبدالرضا الصافي 

والنفس البشرية هي كالحجر الكريم المغروس في حجر عادي والانسان بامكانه ان يصقل هذا الحجر لكي يستخرج ذلك الحجر النفيس .

البخاري وصحيحه

تأليف
الشيخ حسين غيب غلامي الهرساوي

إعداد
مركز الأبحاث
العقائدية

الروح هي القوة الكامنة التي يمكن ان تضع الشخصية الانسانية التكاملية لذلك نجد ان الامام الحسين بلغ درجة من التكامل الروحي انه يسقي اعداءه ماءا وهو يعلم انهم محاربوه وقاتلوه على ظمأ هو واولاده وعياله واصحابه .